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Une épistémologie des origines

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Une épistémologie des origines
Première traçabilité des signes corporels
Premières conceptions du corps : un dualisme
Face au dualisme, le monisme des abdéritains
Epicure et Lucrèce
L’émergence de l’inconscient
Les petites perceptions chez Leibniz
Spinoza et le conatus
L’inconscient chez Schopenhauer
Nietzsche, penseur du corps
Inconscient freudien et non conscient corporel

L’apport moderne des neurosciences

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L’apport moderne des neurosciences
Benjamin Libet : La naissance d’un paradigme
J.LeDoux : Le cerveau court-circuité par le corps
J.D Haynes, Le cerveau précède la conscience
M. Brandt : Un corps très en avance sur l’esprit
U.Dimberg, Un corps qui résonne dans le cerveau
Rizzolatti, un socle neurologique pour l’empathie
A. Damasio : Utiliser des marqueurs somatiques
Le cerveau entérique : Un cerveau dans le corps
Gazzaniga : Offrir une cohérence à l’inconscient
Petit point sur de vieilles croyances déboulonnées
Attention à la nouvelle doxa

Une épistémologie du traitement des émotions

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Une épistémologie du traitement des émotions
L’approche universaliste de Darwin
Émotions universelles ou stéréotype universaliste
Au cœur du courant universaliste : Paul Ekman
Une critique de type universaliste : Rachel Jack
Une avancée : Le regard constructiviste
Les émotions : Perspective synergologique

Point de situation face aux sciences du langage

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Point de situation face aux sciences du langage
Le “nouveau langage” scientifique de Nietzsche
“Langage corporel” : le piège d’une métaphore
La linguistique cognitive de Lakoff et Johnson
La kinésique face aux pièges du langage
Des signes corporels nouveaux liés à l’homéostasie
Quatre critères scientifiques distinctifs clairs
Le langage corporel, un langage énacté
Des actes de langage corporel
Marcel Jousse, hors des chemins battus

Poser autrement les problèmes sans solutions

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Poser autrement les problèmes sans solution
Comment contourner le marasme des sciences ?
Une solution : la duplicabilité
L’autre solution : l’inversion d’inférence
Penser le langage corporel comme variable indépendante
L’exemple de la rupture de compréhension
Face au piège de la variabilité intra-individuelle
Peut-on lire dans les pensées ?
Peut-on faire des gestes sans raison ?
Les gestes sont-ils culturels ?
Les gestes sont-ils liés au contexte ?

Un laboratoire numérique

10

Une bibliothèque vidéo numérique
CorpusClip
Ugoki
Code Synergologique
Tableau d’Éléments Corporels (T.E.C)
Un programme épistémologique synergologique
La fabrique d’une grammaire corporelle
Une humanité numérique
Revue de Synergologie
Quelques références bibliographiques

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